وخالد بن سعيد يقولان : كان الحطيئة إذا غضب على بني عبس يقول : أنا من بني ذهل ، وإذا غضب على بني ذهل قال : أنا من بني عبس . أخبرني الحسين بن يحيى المرداسيّ قال قال حمّاد بن إسحاق قال أبي قال ابن الكلبيّ : كان الحطيئة مغموز النسب [ 1 ] ، وكان من أولاد الزنا الذين شرفوا . قال إسحاق وقال الأصمعيّ : كان الحطيئة يضرب بنسبه إلى بكر بن وائل فقال في ذلك . قومي بنو عوف [ 2 ] بن عمرو إن أراد العلم عالم قوم إذا ذهبت خضا [ 3 ] رم منهم خلفت خضارم لا يفشلون ولا تبيت على أنوفهم المخاطم [ 4 ] قال الأصمعيّ وقدم الحطيئة الكوفة فنزل في بني عوف بن عامر بن ذهل يسألهم وكان يزعم أنه منهم وقال في ذلك : سيري أمام فإنّ المال يجمعه سيب الإله وإقبالي وإدباري إلى معاشر منهم يا أمام أبي من آل عوف بدوء [ 5 ] غير أشرار [ 6 ] نمشي على ضوء أحساب أضأن لنا [ 7 ] ما ضوّأت ليلة القمراء للسّاري خبره مع أخويه من أوس بن مالك وقال ابن دريد في خبره عن عمه عن ابن الكلبيّ عن أبيه ، وحمّاد بن إسحاق عن أبيه عن ابن الكلبيّ عن أبيه قال : كان أوس بن مالك بن جؤيّة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس تزوّج بنت رياح بن عمرو [ 8 ] بن عوف بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ، وكان له أمة يقال لها الضّرّاء فأعلقها بالحطيئة ورحل عنها . وكان لبنت رياح أخ يقال له : الأفقم ، وكان طويلا أفقم [ 9 ] ، صغير العينين ، مضغوط اللَّحيين ، فولدت الضّراء الحطيئة فجاءت به شبيها بالأفقم ، فقالت لها مولاتها : من أين هذا الصبيّ ؟ فقالت لها : من أخيك ، وهابت أن تقول لها من زوجك ، فشبّهته بأخيها ؛ فقالت لها : صدقت . ثم مات أوس وترك [ 10 ] ابنين من الحرّة ، وتزوّج الضّرّاء

--> [ 1 ] في ح : « كان الحطيئة مغموز النسب . قال أبي : وكان من أولاد الزنا الخ » . [ 2 ] كذا في جميع الأصول وفي نسخة « الديوان » التي بخط الشيخ محمود الشنقيطي والنسخة طبع أوروبا : « عمرو بن عوف » . [ 3 ] الخضارم : جمع خضرم وهو الجواد الكثير العطيّة وقيل السيّد الحمول . [ 4 ] كذا بالأصول وهو جمع مخطم ، والمخطم : موضع الخطام من ألأنف . وفي « ديوانه » طبع أوروبا ص 193 : « الخواطم » وهو جمع خاطم ، والخاطم : واضع الخطام في أنف البعير وهو حبل يوضع في أنف البعير ليقاد به وكلتا الروايتين لا تتمشى في البيت لأن الظاهر أن المراد الخطام نفسه . [ 5 ] كذا في « الديوان » ص 192 طبع أوروبا ، والبدوء : جمع بدء وهو السيد ، وقيل : الشاب المستجاد الرأي المستشار . وفي جميع الأصول : « بدور » بالراء المهملة . [ 6 ] كذا في « ديوانه » . وفي الأصول : « أسرار » بالسين المهملة . [ 7 ] كذا في « ديوانه » . وفي ح ، أ : « إلى ضوء أحساب أضأن لنا » . وفي باقي الأصول : « إلى ضوء إحسان أضاء لنا » . [ 8 ] كذا في أغلب الأصول . وفي ح : « رياح بن عوف بن عمرو » . [ 9 ] الأفقم من الفقم ، والفقم في الفم : أن تدخل الأسنان العليا ، وقيل : أن يخرج أسفل اللحي ويدخل أعلاه ، ويقال لكل معوج : أفقم . [ 10 ] في ح ، م ، أ : « ثم مات الأفقم وترك ابنين من حرّة الخ » .